于右任的書法世界 - 標準草書的發展

 

 資料來源：千古一草聖 于右任的書法世界

標準草書的發展

　　民國建立之初，因西學的交流與借鑑日益頻繁，不僅白話文取代了使用上千年的文言文，漢字書寫的複雜與難度，也成了當時知識界倡議改革的重要對象。當時有人主張廢除漢字，改採拼音文字；也有人主張將現行漢字加以簡化，全面使用簡化字。于右任對這一問題也非常關心，他認為很多先進國家，在文字的印刷與書寫是使用兩種書體，所以提出「識讀用楷，書寫用草」的方向，發願要整理出一套統一草書字形的「標準草書」，這是于右任努力了大半生的文化志業。
　　   

　　民國十六年前後，于右任才開始研究草書，民國二十年他成立草書社於上海，延攬了當時對草書有研究的多位書家參與討論，民國二十一年更名為標準草書社，民國二十三年再次更名為標準草書研究會，並在上海各大報章刊登徵求草書碑帖啟事。最早他們曾考慮使用「章草」，因為章草原是「解散隸體」而成的新書體，不僅點劃減少，在書寫上也較便捷，其後因章草有些字形、筆劃仍太過繁複又不易減省而作罷。

　　之後標準草書研究會同仁曾致力於二王草書的整理，即二王「今草」的大整理，又因注意到同為今草的歷代書家仍有更便捷、簡省的草法更為可取，開始擴大收集歷代草書，以古代童蒙識字用的《千字文》內容為研究對象，進行個別字形、草法的討論，提出「易識」、「易寫」、「準確」、「美觀」的原則，將標準草法分條析理，去蕪存菁，將每一個字的草法加以比較選出唯一的代表字形，並經于右任手定，於民國二十五年出版《標準草書千字文》的雙鉤本。其後屢刊屢印，遷台後仍不斷修正，以期完備。民國五十六年刊行第十次本，是標準草書的最後定本。

標準草書的特色

一、字源有本 博採約取

　　標準草書是將歷代各家各式草書加以整理，選出最理想的字形結體，使每一個字的草書寫法標準化。讓書寫者易寫，觀看者易識，達到「愛日省時」的實用效益。

　　在《標準草書千字文》中，選用最多是王羲之的草書二一六字、懷素一二六字、孫過庭六二字。其他如王獻之、賀知章、蘇軾、米芾、祝允明、董其昌等書家都有入選。

　　當歷代草書中未能找到符合「易識、易寫、準確、美觀」之原則的字形時，標準草書研究會亦自行創製，以《標準草書千字文》第十次本計算，一共有七十六字是前無古人新創草字。

二、字字分立 形符規範

　　標準草書取章草字字分立的精神，規定標準草書字與字間不得連筆，以確立每一個體的造型。

　　標準草書研究會將歷代草書之組織予加辨析整理，規定將標準草書部首務必精確，而同一部位更不得異式，凡代表兩個以上部首之符號，則訂有一定之代表符號以為規範。又有系統的將草書依左旁、右旁、字上、字下四類建立六十四個標準字符予以統一。

三、運筆率性 書寫自然

　　標準草書在字形結體上已有固定之規範，已避開歷代草法各異、不易辨識的問題。標準草書以致用做為優先考量，熟悉標準草書，方能筆隨意轉，下筆從容。

　　于右任主張運筆應本於「無定法而有定理」之原則，以追求個人特性的書風表現。因此，並不要求書寫者以他的書跡亦步亦趨地模仿。他依據先賢論書提出意在筆先、萬毫齊力、變化、應接等四項基本原則。

　　總之，標準草書雖在草書外形上加以統一規範，但絕未主張千人一面，於是標準草書或雄渾、或婉約、或樸拙、或典雅，也會因書寫者的審美追求與書法造詣的差別，而展現出完全不同的書風。

(盧廷清老師撰稿)